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唯有在真理中求进步，以菩萨的忍耐心、忍耐力来处世应物，并检讨我们达到生忍、法忍，还是无生法忍的哪个境界呢?反省《六祖坛经》 “烦恼即菩提”、“不思善，不思恶”的智慧层面，我们已体认实践几分?如此将...
永富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354765938.html
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象生因前世的恶业使他丧失智慧，善恶不分，以至对我逼害，他的行为至堪怜愍，因而予以忍辱而不加瞋恚，更不加报复，菩萨之所以能忍，是因为以悲为生因也。至于“法忍”者，是指外界昕生的一切苦恼，如天灾人祸、饥寒...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001367369.html
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已，一切皆得，诸根具足，身分咸满。 随愿闻法，闻名不退，得三法忍。 第十一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生饥火烧身，为求食故作诸恶业，我于彼所，先以最妙色香味饭饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521668292.html
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法忘躯的法忍及日常生活中的生忍，心地就会清净、光明，就是发光地。如《大方广佛华严经》卷三十五： 住此发光地不积集故，邪贪邪嗔及以邪痴皆得除断，所有善根转更明净。此菩萨忍辱心……不望报心、报恩心、不谄心...
印彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364269413.html
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亿人
一称南无佛 初说千比丘 二十四亿天 三三十六亿 所度诸众生
汝乐我勤苦 汝怠我精进
当佛说此偈时，苦行众生七十二亿，即于座上不动，得不起法忍（待续）。
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释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380569506.html
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本净，则此为“修净”，不得“能修所修，净不净”。豁然心慧相应：无碍方便任运开发，三昧正受心无依恃。若相似证：则五方便“相似无漏道”发。若真实证：则苦法忍乃至第九无碍道等“真无漏慧”发。三界垢尽，名证“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190370759.html
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十五释法忍云：“法有二，心法非心法。心法有二，一者嗔忧疑等，二者淫慢等，菩萨于此二法能忍不动等，是名法忍。”此仅对法言忍，故曰法忍。又卷九云：“佛法甚深，法门无量，能一心信受，是名法忍。……声闻畏恶秽恶，早求入涅槃，菩萨未得成佛，而欲求一切智，怜众生，欲了了分别知诸法实相，是中能忍名法忍。”小词典所云：“心法之嗔恚忧愁之诸烦恼能忍而不厌弃，”或即据此，幸更一览《大智度论》，有多胜解故。“与世接触，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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，所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍，是名无生忍，得阿耨多罗三藐三菩提记，当得作佛。行者应当如是修习也。
9.贪欲、瞋恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生瞋恚，颠倒所惑即是愚痴。《思惟略...
海涛法师辑
|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12092388381.html
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佛学对“忍”的看法和如何行“忍”
（1）、生忍（耐怨害忍）：忍耐众生对菩萨所做的损害。
（2）、法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。
（3）、无生法忍（谛察法忍）：以坚韧的意志，审谛观察思维我们对佛法的认可。比如有人讲一些佛法，我们听了内心没有不耐烦，不同意，可忍受那个道理，称为无生法忍。万法本来是不生不灭的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022891851.html
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志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法...
佚名
|阿弥陀佛|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451296274.html